t
“嗯有意思。果然是学过朱子学的人，和外头那样家伙就是不一样。能探讨世界的本源，这也算是他思想上的闪光点。
朱由检不由得点了点头。因为,无论是朱熹还是王明，实际上他们都谈不上唯心主义或是唯物主义，因为他们并没有议论世界的本源到底为何物。中国古代的很多大儒大家都是如此,单用"唯物”或"唯心”的第之见并不能概括他们的思想。因为，他们根本就不在乎这个宇宙到底是精神是第一性，还是物质是第一性。这个问题，从来就不在理学的传统讨论范围里。而林罗山领导的日本朱子学却受到了西方思想的冲击，因而他们开始思考这个世界到底是由神明来主导还是由天理来主导。
最终，饱读四书五经的他们他们根据朱子学得出了“理在造物主之先”的最终结论。握紧了思想上把的武器,德川幕府把新俸“造物主在理之先"的基督教打成了邪教,才有了后来“踏绘”的事情。因为基督教从根本上就和朱子学相悖,他们不知道君君臣臣父父子子，不知君父授,不知父母恩养，不知师父恩传，更全然不知忠孝为何物。把基督徒视为背离儒家思想的叛逆，幕府当然对这些基督徒丝亳没有仁义可言。为了制b这种危险思想的传播，他们更是不惜大开杀戒。
朱由检并不认同他们大开杀戒的做法，但他倒是对林罗山“理在造物主之先”的思想很有兴趣。特别是前头那段“国家安康”、”君臣丰
朱由检觉得这一肚子坏水家伙,或许会和自己很合得来。
“要是有机会，为我引荐一下吧,我想和罗山先生聊聊。对了,罗山先生对阳明学的看法如何”
”嗯用一个词来形容,就是'嗤之以鼻吧。他觉得阳明心学不是什么'实学
"嗯这是什么道理心学什么时候和禅宗成了一路人了心学不是讲最讲知行合一的吗什么时候成了虚学了"
“是么”郑福住眨了眨眼睛:“我看过现在心学家的书，里头动辄高谈性命,争论太极、无极。还说什么'满街都是圣人圣人不曾高，众人不曾低
“现在的心学已经变成这个模样了”
“是啊，心学现在分左右两派还有一个特别说个不恰当的比喻，特别'杆子的泰州派，还出了李贽这种狂士，高喊秦始皇是千古一帝。人家说天不生仲尼,万古长如夜，他就说怪不得羲皇以上的圣人都点着腊烛走路
“泰州派还出了别人没”
“早些年有汤显祖，近些年出了个徐光启。”
“我师父是这么说的。不过他也不一定是真信这些，只是受了泰州派的i传授业。不过，我师傅也说了，他说徐光启要不是被泰州派蒙了心，也不会去信那些西洋邪教。”
“我说他怎么想到什么就去做什么，还信了基督教,原来有这层关系在里头。现在想来，心学的这些末流还真是吓人得很。唉,看来把王阳明请进文庙还任重道远啊,现在阳明学怕不是早就被当成了异端”
“头儿你要打阳明学的大旗”
“我是有这个意思,不过现在看来着实不好办。当世这些做学问的，有一号算一号，全都在反对心学。看来，心学在乱世之中确实是容易滋生旁枝。实在不行,我恐怕是真得自己站出来当偶像了。不过这偶像也不是那么好当的,那些人都是经世大儒，我如何得过他们。福住，你知不知有那个王门弟子可用"
“我哪知道有谁可用，我还没回过国呢。我知道的东西全都是道听途说来的，哪能在儒学上头有什么见解。
“唉,也对,问你儒学也是白问，你又不研究这个。那问你个别的
“也不算研究,我就一看账的门房，我老爹看我是次子的份上让我管着金库而已。我在日本能支取的银子也不太多，只是看起来像个财主日本人都想接着我去攀上我老爹的关系,买些稀罕玩意来炫耀。”
”所以，你们家的钱都是这么来的"
“你问这个我就清楚了，我们家里头我是最清楚的几个人一郑家的钱来源最多的就是一项,那就是旗号钱。光这项的进帐,每年就有千万甚至逼近两千万两银子。这笔钱要是朝廷来收的话，实际上是关税。你看看前宋,前宋每年的关税一千多万，酒税一千多万,杂七杂八的各种商税加起来，简直是富得流油。有时候一个镇子的关税就抵我大明全国的成。
“大明关税多少"
“零头，就只有宋朝的零头。这笔钱实征上来与多少钱你也看到了，都在我家的账上。人家前宋有七成的钱从商税上头来,我大明还不到半成这些个本该收到国家来的钱,统统都肥了各级官僚，肥了那些乡绅地主。”
”嗯”朱由检摸了摸下巴:“然后他们又拿这些钱去购置田地，兼并土地。土地一兼并,百姓就要暴乱。所以说啊什么藏富于民”，实在是昏招,天大的昏招。这本质上压根就违背了藏高于民的初衷收商税,你有什么建议”
“海军,朝廷需要一支强大的海军来