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儿那群洋和尚打起来了“打起来了“刚起来还在穿衣服的朱由检被邵纲惊得了站起了身:“俺寻思，这是找了个禅宗老和尚给他讲尝啊，又不是武宗。↘/怎么听了道就要打“汤和尚和他们商量，要把圣像给烧了，什么破除执念，什么罗马传统，反正都是些翻译都听不懂的话
“天寿了带偏了我让圆通和尚把他往虚无主义上带，怎么,最后带到圣像破坏派上去了他一个天主教搞什
话音未落，小陆从外头冲进来大呼:“不好了汤若望把圣母像放在地上踩他说什么圣母是基督之母不是上帝之母“天寿了这老头子又偏到景教去了他研究景教上头了0吧“他还说他还说“"小陆喘了口气，对朱由检说，”他还讲，耶稣死了只有神还活着”他这又是偏到哪里去了啊“朱由检弯上衣服二话不说就走了出去几个身本,神,首袍的洋和尚打作一团这一次汤若望反倒在外头，袖手旁观朱由检莫名其妙地走上去，在汤若望旁边揣着手问:“老汤，这大冷天，他们打什么”
“他们一一个认为基督二性二志，个认为基督二性一志然后就打起来了。”那你呢
“你不打算来点苏联笑话“什么苏联笑话“就是你实际上支持二性二志什么的“没有没有，那就是聂斯托利派了，也就是你们说的景教。“那你怎么不一起打”'一会还得去打球。我现在要是和他们打在一起，那就赶不上了。
二人告别了刻钟，收拾行装便上了车郑成功自己单独做一辆，克里斯蒂娜和奥古斯塔坐辆。朱由检今天和汤若望同乘，因为他有事要办。“老汪，我就开门见山地说了我听讲你在和钱阁老研究那个，景教的问题。“是这样。钱阁老坚持认为景教是袄教的分支，但您应该是知道的，景教就是基督教的一支无疑。“我对你这边的论点很清楚，我想知道钱图老那边的论点“那您可以直接去问他。“我一向习惯辨证地看待问题，所以我会让正反两方都发言
“其"汤若望摇了摇头，我们和钱阁老根本谈不到一起去。“为何”是这样的一我们认为钱阎老他太看中史料的。他执着于史料的连续性，用旁征博引的方法推敲出了景教发展路线。但在我们看来，景教坚持三位一体的说法就足以证明他是基督教了。“但是钱阁老不认同是吧“是的，他不认同，他觉得这是片面而孤立的，他觉得我们凭着单个论点就退定个历史事件是在瞎胡而，他我们不要拘泥于三位一体要去发掘史料。这简直不可理喻，您是知道的，判定基督教不用三位体还能用别的吗
“行了，我大概知道你的意思了。“朱由检摇了摇头，这个确实是不好办。他知道，耶稣会的理论和金石学的研究根本就是牛头不对马嘴，两边要想把道理说明白恐怕还得磨合一段时间
“我认为，实谁对谁错不重要，重要的是交流的机会。能够和大明的阁老对话，是我们莫大的荣幸啊。行了，你的意思是，你们赢定了是吧也罢，我回头去问问钱阁老一这件事先搁到一边，说说你自己的。我听说你在破坏圣像“是的。我就不和您絮叨教理了，总而言之，我认为教廷必须做出变革，必须顺应时代的潮流。我坚信，只有回到基督教最开始的样子，只有追随着早期圣徒的脚步，教廷才能获得救赎。朱由检想了想问首:“也就是说，你认为教廷和教会有必要存在，但是要恢复古制是吧“是，就是这样，所以，我想和朝廷告辞一我要去趟中东，第一站先去亚历山大。“那你不用告辞了，我们也是奔着埃及去的，正好顺路。“埃及您去埃及作甚我听说你们的大義战是为了追杀蒙元余孽，那不是应该沿着成吉思汗的路打过去”蒙元余孽你说的蒙元余孽，是瓦刺诸部是吧。那是陆军的任务，和我没什么关系。你跟着我走，我们走海陆启杀蒙元余孽"“汤若望愣了一下。他在脑中检索了毕生所学，但都没法把“蒙元余孽”和“海路”联系起来请问，哪里的海上有蒙元余孽“莫卧儿啊，这还需要说吗“莫卧儿莫卧儿是蒙元余孽“皮话，他名字都叫'蒙古，不是蒙元余孽是什么”
“那您是打算和莫卧儿开战这会不会有些，唐突我听闻莫卧儿兵精粮足，不可谓不强。“家中枯骨而已，吹弹可破。
“反正，怎么破就不用管了，你看着就行。我呢，心情好，就送你一程，把你送到埃及好了“您不会还打算打埃及那可是奥斯曼的地盘“我打得就是奥斯曼“奥斯曼是做了什么才召来大明的天征在下实在是不明白。“这厮，问题大了去了他先臣服于花剌子模，再臣服于帖木儿，又对大明朝贡，本是个三姓家奴。他的恶名从爱尔兰到北海道无人不知无人不晓。狗一样的东西，也敢自称罗马圣天子皇帝被真正罗马人的求救打动了，大義战即将开始一一你，还不知道大義战的全称吧”全称那是什么”“全称是一一大義战，目标罗马，奥斯曼就是大義战最开始的目标