第277章 百家争鸣 “是我之过
吕雉怀疑嬴政真的是法则变得，连着两夜没怎么睡，竟然意识清醒，精神抖擞，除了眼下多了点青黑，没有任何问题。
吕雉又在给他比大拇指，被他撤回，老老实实给他梳头，待两人整理好仪容，抵达了长安学宫，吕雉偷摸着打瞌睡，被嬴政发现，晃醒，迷糊地睁开一双瞌睡眼睛，转过眼，荀子、黄石公、李斯三人已经坐在台上了。
她不由得刻意去瞪沉重的眼皮，硬打起精神去听。
荀子沉默，荀子不言，李斯顾忌着他，也不率先开口，黄石公见状便慢悠悠地道：“治大国儒烹小鲜，不可随意频繁干预，天地有道，人群有道，国家亦有道，依道治天下，与民无争、与外无争、与己清静无争，安然自得，自给自足，天下自然无争太平。”
李斯摁着膝盖，身体微微上扬，欲要攻击，黄石公抱着手，继续道：“法令滋彰，盗贼多有，为何？因为苛法太多，大家活不下去，做不了人，就只能反抗。”
“不要跟我说赏罚两鞭可以治天下，可以恫吓人心，”黄石公冷道，“一个人真被逼到怎么过都是死，就会不怕死。”
他盯着李斯，用了老子的话：“民不畏死，奈何以死惧之呢？”
“夏桀残暴否？商纣可怕否？为何他们会被接连打败？因为这世上不怕死的太多了！”
“你法家赏罚二鞭，对上不怕死的人怎么办？让他们不思考，不做人？呵呵，”他又道，“把人逼到那种地步，就不是人的错，而是国君的错了。”
“真正的安宁，在于坤泽世人，在于放弃自以为是，让利于民，在于放弃虚伪的仁义，回归本真，在于绝弃私利，脚踏实地。”
李斯忍不住开口道：“绝弃私利？人性本恶，你要怎么让他们绝弃？没有强制的法规范怎么行？”
“回归自然，让他们吃饱穿暖，强健体魄，调节他们多余的欲望，无知无欲，清静无争，返璞归真。”
“可笑，”李斯驳斥道，“这样虚无缥缈的愿景跟儒者的尚古有什么区别？人与人之间争夺是永恒的，和平互利是暂时的，当今之争，已不再道德、智谋之上，而在于气力，气力之争下必定征伐不断，要么强大要么消亡，哪里来的清静无争？”
“所以这是乱世，”黄石公道，“乱世人心浮躁，远离清静，每一个人都焦虑、痛苦，实际上没有赢家，而因焦灼和痛苦而诞生的严刑峻法只能压制问题，不能解决问题，问题存在而且一直堆积，迟早会变成烧满全天下的愤怒，造就不可挽救的时代之殇。”
秦帝国所承担的不只是天下生民对严刑峻法的愤怒，更是被乱世积压已久的愤怒，秦帝国没有给他们带来出路，这些焦灼的期盼和渴望化作了浓郁的绝望和癫狂的反抗。
如果天下一统会造就现在看来改变了，实则更加痛苦的当下，那为什么是你一统？
为什么是“你”？
受命于天，既寿永昌？
你若不能带来出路，还要踩在我们头上，铸就所谓的霸业，所谓的千秋，那你就去死！
秦帝国去死，秦始皇也去死！
区区凡人后羿敢于屠神射日，区区庶民陈涉吴广也敢揭竿起义，星火燎原。
“问题必须解决，而我们要解决的不是提出问题的人，而是问题本身。乱世的问题怎么解决？必须给予真正安宁与和平。乱世之下安宁与和平如何给予？可以用礼、可以用法，但，不可不遵循道，不可刚猛苛暴，不可智诈穷尽。”黄石公道，“决不能不遵循道，君主要清静守柔，不妄施政令，给予百姓充分安宁的空间，仓廪足而则知礼节，衣食足而知荣辱，百姓活得下去，活得开心，自然而然回归淳朴，无欲无争，当然每个人都该这样，满足适当的欲望，克制多余的欲望，如此君主不滥权，官吏不贪腐，百姓不争夺……天下长安。”
荀子终于开口了：“君以无为无争治天下，却不知自然之道不在和谐，而在吞噬。”
荀子眯起眼睛，残酷地说：“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，从古至今，在还没有人的时候，争斗已经存在了。”
“什么时候没有争斗？天地只是一片混沌的时候。就算世上有仙人，那也总会争斗不休，”荀子道，“阴阳有别，此消彼长，万物有类，各竞自由，他们相斥相杀，也总在相融相合，混沌生热闹喧嚣的万物，而后万物终归寂静的混沌。”
“人的生命也是从如此，从寂静的混沌中走来，走过喧嚣的万物，最终重归寂静的混沌。”
“道可道，非常道，我想，真正的道就在于寂静与喧闹，消亡与再生、混沌与清明之间。”
黄石公愣了许久，他慢慢低头，好像想到了什么旧事，慢慢蒙住了脸，良久，他说：“可是大道难以参悟，因果难以斩断。”
“不是难断，”荀子严厉地说，“是你们道者沉迷所谓的天命，不去了断。”
“夸父逐日，精卫填海，大禹治水，愚公移山，人定盛天！”
荀子很快速地说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。你若一味顺应道，那就会使得强者越强，弱者越弱，于是强者凌弱、智者欺愚、勇者侵怯，争斗不休，难全圆满，难成大道，难就和局。”
荀子攥紧拳头，喝道：“和平和安宁等不来、靠不来、要不来、顺应不来，只能奋斗得来！”
“我等要与天斗，与地斗，与人斗！才能为生民、为家国、为天下赢来真正的安宁。”
李斯赞同地道：“‘无为不争’之言，空洞无用，若是真的无为，豪强官吏会欺上瞒下，兼并土地，贪腐横行；游侠会肆意妄为，以武犯禁；文人会大谈乱谈，以文乱法……各类人物不安于秩序，促使天下分崩离析，一切长安之策，都是基于强治而非无为。”